在中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)百年華誕之際，作為一名老共產(chǎn)黨員，李金初校長(zhǎng)出版了一部綱領(lǐng)性的著作《人生中心教育概論》(商務(wù)印書(shū)館)，并在扉頁(yè)上題簽，“謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”，表達(dá)了一位終生奮斗在教育一線的教育工作者對(duì)黨的一片赤誠(chéng)、對(duì)立德樹(shù)人教育初心的深切體認(rèn)和對(duì)人生中心教育理論的不懈探索。

　　實(shí)踐出真知。作為一名終生為黨和人民教育事業(yè)努力奮斗的知名校長(zhǎng)，李金初一生都在探索教育的規(guī)律，追求自己心中的教育理想，努力做一個(gè)教育的“明白人”，既要把教育辦好，把孩子們培養(yǎng)好，又要努力探索孩子們健康成長(zhǎng)的規(guī)律、教育教學(xué)的規(guī)律和學(xué)校發(fā)展的規(guī)律。可以說(shuō)，李金初校長(zhǎng)這兩個(gè)方面的目標(biāo)都得以順利實(shí)現(xiàn)。從辦學(xué)方面而言，李金初先后在北京十一學(xué)校和北京建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校做校長(zhǎng)，把這兩所學(xué)校辦成北京乃至全國(guó)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，為這兩所學(xué)校留下了寶貴的改革創(chuàng)新的“基因”;從對(duì)教育規(guī)律的探索方面，李金初校長(zhǎng)對(duì)自己豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和概括，形成了一個(gè)主題明確、體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹叭松行慕逃碚摗保婕叭松行慕逃谋倔w論、目的論、價(jià)值論、課程論、教學(xué)論、方法論、教師論、學(xué)生論以及學(xué)校發(fā)展論等豐富主題，對(duì)新時(shí)代我國(guó)教育理論創(chuàng)新作出重要貢獻(xiàn)。

　　顧名思義，《人生中心教育概論》是李金初校長(zhǎng)人生中心教育理論體系的一個(gè)概括性表達(dá)，是他在2020年疫情期間，以耄耋之齡為建黨一百周年精心準(zhǔn)備的一份“厚禮”。該書(shū)是對(duì)他前期出版的人生教育理論系列著作的一次濃縮和再發(fā)展，包括《人生中心教育論》《自創(chuàng)性人生中心教育論》《人生中心教育課程論》《人生中心教育課程實(shí)例》等。從內(nèi)容上看，該書(shū)分為八章，分別論述人生中心教育的問(wèn)題和研究方法、一般性人生中心教育的基本理論、自創(chuàng)性人生中心教育的基本理論、人生中心教育的目標(biāo)、人生中心教育課程的理論建構(gòu)、人生中心教育課程的實(shí)踐建構(gòu)、人生中心教育發(fā)展理論以及人生中心教育的各學(xué)科和文化基礎(chǔ)等。從形式上看，各章雖然使用了普通的“章”“節(jié)”結(jié)構(gòu)來(lái)安排內(nèi)容，但是從第二章到第七章，作者在節(jié)、目下面卻使用了我國(guó)教育學(xué)界非常罕見(jiàn)的“命題”的表達(dá)方式。全書(shū)共提出和闡述了241個(gè)命題，既包括教育的命題，也有哲學(xué)的命題，構(gòu)成了一個(gè)恢弘、全面的教育命題體系，體現(xiàn)了李金初校長(zhǎng)作為一名數(shù)學(xué)學(xué)科出身的教育家在教育理論建構(gòu)方面的嚴(yán)謹(jǐn)性、清晰性和美學(xué)追求。

　　在《人生中心教育概論》一書(shū)中，李金初校長(zhǎng)對(duì)人生中心教育的理念做了系統(tǒng)的闡述。什么是人生中心教育?李金初校長(zhǎng)指出：“當(dāng)教育指向教育的對(duì)象人時(shí)，教育的對(duì)象人就成了目的，此時(shí)的教育是為人的教育;當(dāng)教育指向人的人生時(shí)，此時(shí)的教育就是人生中心教育。但如果教育指向教育對(duì)象人之外的事物，教育的對(duì)象人只是作為工具存在，教育就不是為人的教育，而是為了人之外的某種事物，例如為升學(xué)、為分?jǐn)?shù)等，教育目的便被‘異化’了。為了考試的應(yīng)試教育，便是典型的一例。”(該書(shū)第54頁(yè))從這段論述來(lái)看，李金初校長(zhǎng)提出人生中心教育理念的初衷就是要確立人和人生在教育活動(dòng)中的價(jià)值中心地位，是要從理論上來(lái)解決應(yīng)試教育頑瘴痼疾所帶來(lái)的教育“異化”問(wèn)題，具有比較濃郁的教育人文主義色彩。

　　在書(shū)中，李金初校長(zhǎng)從不同的角度闡釋了他的“人生中心教育”理念，大體分為基礎(chǔ)性的理念、核心的理念和具體化的理念。基礎(chǔ)性的理念為他構(gòu)造人生中心教育的命題提供理論前提，如“命題1：教育與人生的關(guān)系是教育所有關(guān)系中最具原點(diǎn)性和根本性的關(guān)系”“命題2：任何人的一生有且僅有三方面的活動(dòng)：做人、做事、生活”“命題3：教育的功能是教人做人、教人做事、教人生活”“命題4：人生最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)美好人生——優(yōu)秀做人、成功做事、美好生活”等。核心的理念則直接表達(dá)了人生中心教育的思想，如“命題12：最切近教育本源的教育是人生中心教育”“命題13：人生中心教育是為人生實(shí)施的教育”“命題16：以人生為中心設(shè)計(jì)、構(gòu)建、組織和實(shí)施的教育稱為人生中心教育”“命題17：教育學(xué)生怎樣做人、怎樣做事、怎樣生活的教育為人生中心教育”等。通過(guò)這些核心理念，讀者可以比較好地把握人生中心教育理念的基本主張。具體化的理念是人生中心教育核心理念在教育活動(dòng)各方面的要求，是為引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到“優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活，實(shí)現(xiàn)美好人生”這個(gè)人生中心教育最高目標(biāo)的。正是通過(guò)這樣從基礎(chǔ)到核心再到具體化的命題體系，李金初校長(zhǎng)近乎完美地闡述了自己的人生中心教育理念。

　　人生中心教育理念既有普遍性，也有特殊性，既有世界性，也有中國(guó)性，這是李金初校長(zhǎng)在書(shū)中反復(fù)表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他對(duì)人生中心教育理論特質(zhì)的新認(rèn)識(shí)以及構(gòu)造中國(guó)特色現(xiàn)代教育理論的可貴努力。在該書(shū)的第一章“人生中心教育關(guān)注的問(wèn)題和研究方法”中，李金初校長(zhǎng)一共拋出了四層次15個(gè)問(wèn)題，其中既包括世界教育理論一般性問(wèn)題，也包括中國(guó)教育理論特殊性問(wèn)題，前者如“教育是科學(xué)嗎?”“教育的基本關(guān)系是什么?”后者如“中國(guó)有自己獨(dú)立的教育學(xué)嗎?”“中國(guó)化的教育學(xué)在哪里?”等等。為了回應(yīng)這些問(wèn)題，他明確將人生中心教育理論區(qū)分為兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的部分，一個(gè)是一般性理論，另一個(gè)是特殊性理論。認(rèn)為人生中心教育的一般性理論是普適的，反映了教育的一般性規(guī)律;人生中心教育的特殊性理論，他命名為“自創(chuàng)性人生中心教育理論”，是一般性教育規(guī)律在中國(guó)特定歷史、文化、國(guó)情等條件下的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。李金初校長(zhǎng)特別指出，自創(chuàng)性人生中心教育具有“主權(quán)價(jià)值”，“但是那些具有主權(quán)價(jià)值意義的教育理論和課程必須為我所有，方可保證國(guó)家教育不被‘殖民’和‘自殖民’。”(該書(shū)第65—66頁(yè))透過(guò)這些文字，李金初校長(zhǎng)鮮明地表達(dá)了他對(duì)扎根中國(guó)教育實(shí)踐，構(gòu)建自主、開(kāi)放和獨(dú)立的中國(guó)特色教育理論重要性和緊迫性的深刻認(rèn)識(shí)。

　　李金初校長(zhǎng)的《人生中心教育概論》精練地表達(dá)了他的人生中心教育理論主張，是他多年從事教育教學(xué)和學(xué)校管理工作寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，展現(xiàn)了一位教育實(shí)踐工作者在教育理論思維和教育規(guī)律探索方面所達(dá)到的新高度、新水平，對(duì)于新時(shí)代促進(jìn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展具有特別重要的意義。

　　(作者單位系清華大學(xué)教育研究院)