在鄉(xiāng)村振興與教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型雙重戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村美育如何突破資源瓶頸，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新育人，讓美育真正扎根鄉(xiāng)土、滋養(yǎng)生命？湖南湘江新區(qū)白箬鋪鎮(zhèn)光明小學(xué)用15年實(shí)踐，落實(shí)“自然—傳統(tǒng)—數(shù)智”三維協(xié)同的美育生態(tài)發(fā)展路徑，強(qiáng)調(diào)在完整真實(shí)的環(huán)境中培育兒童的審美感知力、文化認(rèn)同感與生活創(chuàng)造力，為構(gòu)建具有地域特色的鄉(xiāng)村美育體系提供了理論參考與實(shí)踐范式。
　　
　　取法自然：在天地課堂中培育生命覺(jué)知
　　
　　“美者，甘也。”《說(shuō)文解字》的詮釋道出了美育的本質(zhì)——生命的真切體驗(yàn)。對(duì)于鄉(xiāng)村孩子而言，山林田野不是被熟視無(wú)睹的背景板，而是最生動(dòng)的美育教材。光明小學(xué)打破“教室即課堂”的局限，將美術(shù)課搬到櫻花樹(shù)下、稻田埂上、茶園深處……讓學(xué)生觀察林木間常年積累的腐葉，聞嗅雨水沉積草地的氣味，觸摸剛剛探出“帽子”的各種菇類(lèi)、蕨類(lèi)，建立對(duì)自然之美的純?nèi)挥X(jué)知。
　　
　　白箬鋪鎮(zhèn)的十里櫻花園是光明小學(xué)的“移動(dòng)教室”。在“探秘櫻花園”大單元課程中，學(xué)生不再是被動(dòng)的賞花者：數(shù)學(xué)教師帶著學(xué)生測(cè)量樹(shù)圍、計(jì)算花期，讓幾何之美與自然生長(zhǎng)相遇；語(yǔ)文教師引導(dǎo)吟誦“櫻花紅陌上，柳葉綠池邊”，讓文字與春色共振；音樂(lè)教師帶領(lǐng)學(xué)生用各種敲打樂(lè)器模仿大自然的聲音；美術(shù)教師則帶領(lǐng)學(xué)生用櫻花枝設(shè)計(jì)制作自然藝術(shù)裝置，讓學(xué)生看到光與影的美妙變幻。
　　
　　自然的饋贈(zèng)不僅是審美對(duì)象，更是創(chuàng)作素材。“在天成象·在地成形”藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)課中，五、六年級(jí)的學(xué)生去山林拾掇枯枝，打磨、用畫(huà)筆描繪，用燈光、懸掛的樹(shù)枝、地上的畫(huà)板組合成一件作品。從不同的角度觀看，樹(shù)枝所呈現(xiàn)的線條不同，光源的變化、地上白色畫(huà)板的影子也會(huì)有不被預(yù)設(shè)的美感呈現(xiàn)。教師帶領(lǐng)學(xué)生在不斷的實(shí)踐和探索中俯身大地，去感知、觀察、思考，發(fā)現(xiàn)自然賦予的審美本能與表達(dá)沖動(dòng)，喚醒對(duì)生命的敬畏之心。
　　
　　繼承傳統(tǒng)：在文化根脈中筑牢精神根基
　　
　　鄉(xiāng)村美育的底色是自然，根基則是傳統(tǒng)。讓學(xué)生“扎根鄉(xiāng)土”不能僅靠自然風(fēng)光的熏陶，更需通過(guò)文化傳承建立情感聯(lián)結(jié)。以“取法乎上，借古開(kāi)今”為理念，將傳統(tǒng)藝術(shù)、典籍與鄉(xiāng)土文化熔鑄為“可觸摸、可參與、可創(chuàng)新”的美育課程，讓文化自信在筆墨間、吟誦中自然生長(zhǎng)。
　　
　　在三年級(jí)的美術(shù)欣賞《芥子園畫(huà)譜》中，學(xué)生先欣賞、臨摹“山石皴法”，再帶著畫(huà)本走進(jìn)村里的百年古橋，用畫(huà)筆勾勒橋身的青苔與石縫，將古法用筆與眼前實(shí)景對(duì)照；四年級(jí)學(xué)生則在《水滸葉子》臨摹中體會(huì)線條的剛?cè)幔寒?huà)武松時(shí)用頓挫的折線表現(xiàn)英氣，畫(huà)林沖時(shí)用流暢的弧線傳遞隱忍，再將這種感悟融入對(duì)村中老人的肖像寫(xiě)生，讓傳統(tǒng)筆墨成為記錄鄉(xiāng)土人物的“語(yǔ)言”。這種“臨摹—觀察—?jiǎng)?chuàng)作”的路徑，讓學(xué)生們懂得：傳統(tǒng)不是僵化的標(biāo)本，而是“古為今用、老樹(shù)開(kāi)新花”的活態(tài)智慧。
　　
　　傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)也體現(xiàn)在生活場(chǎng)景的重構(gòu)中。《春泥繪春山》是受湖南美術(shù)館邀請(qǐng)策展的藝術(shù)作品，這幅由36幅山水小品拼成的3.6米巨畫(huà)由光明小學(xué)36名學(xué)生共同完成，顏料是學(xué)生親手采自山林田野的天然泥土。學(xué)生們以傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆觸描繪家鄉(xiāng)的春山，雖顯稚拙，卻延續(xù)著“外師造化，中得心源”的傳統(tǒng)美學(xué)脈絡(luò)。同時(shí)，學(xué)生們將家鄉(xiāng)各處的泥土標(biāo)本在玻璃管中靜默陳列，標(biāo)上地名，巧妙地以中國(guó)山水畫(huà)“師造化”的精神內(nèi)核為魂。這種扎根鄉(xiāng)土的美育，讓留守兒童的繪畫(huà)從“謹(jǐn)小慎微的線條”變?yōu)椤按竽懕挤诺纳省保蔀樗麄冎斡员啊?gòu)建精神家園的良方。
　　
　　數(shù)智賦能：在技術(shù)融合中拓展美育邊界
　　
　　鄉(xiāng)村美育不應(yīng)是“土法煉鋼”，而應(yīng)讓數(shù)智技術(shù)為其插上翅膀。光明小學(xué)以“技術(shù)服務(wù)育人”為原則，引入BOE類(lèi)紙畫(huà)屏、AI教學(xué)系統(tǒng)等技術(shù)，既打破城鄉(xiāng)資源壁壘，又保留鄉(xiāng)村教育的本真，讓“山林里的課堂”與“世界藝術(shù)殿堂”無(wú)縫連接。
　　
　　建設(shè)“數(shù)字藝術(shù)長(zhǎng)廊”，與藝術(shù)大師對(duì)話——學(xué)校增設(shè)58臺(tái)BOE類(lèi)紙護(hù)眼畫(huà)屏，在校園走廊組成“數(shù)字藝術(shù)長(zhǎng)廊”，日均7小時(shí)的文化浸潤(rùn)打破了時(shí)空限制：低年級(jí)學(xué)生在課間通過(guò)屏幕賞析《千里江山圖》的青綠山水，與教室外的真山真水形成對(duì)照；高年級(jí)學(xué)生通過(guò)畫(huà)屏放大《韓熙載夜宴圖》的細(xì)節(jié)，觀察古人服飾的紋樣，再將其轉(zhuǎn)化為校園壁畫(huà)的創(chuàng)作元素。畫(huà)屏云系統(tǒng)整合了8000件全球藝術(shù)資源，讓農(nóng)村學(xué)生可隨時(shí)“走進(jìn)”盧浮宮看《蒙娜麗莎》、“駐足”敦煌莫高窟臨摹飛天。這種“指尖上的美術(shù)館”，培養(yǎng)了學(xué)生既扎根鄉(xiāng)土又對(duì)話未來(lái)的生命自信。
　　
　　融入AI技術(shù)，讓美術(shù)教學(xué)更精準(zhǔn)——在“八倍鏡里看中國(guó)”融合課程中，AI教室通過(guò)機(jī)器視覺(jué)捕捉學(xué)生的課堂狀態(tài)，將學(xué)生上課的學(xué)習(xí)狀態(tài)及語(yǔ)音互動(dòng)，生成多維度的課堂評(píng)估報(bào)告，為教學(xué)反思提供數(shù)據(jù)支撐。從一年級(jí)的“櫻花拓印”到六年級(jí)的“數(shù)字水墨”，家長(zhǎng)通過(guò)手機(jī)就能看到孩子的成長(zhǎng)。
　　
　　實(shí)施同步課堂，數(shù)字平臺(tái)激活資源的雙向流動(dòng)——通過(guò)遠(yuǎn)程互動(dòng)系統(tǒng)，光明小學(xué)的美育課程同步輸送到周邊8所農(nóng)村學(xué)校，讓缺乏專(zhuān)業(yè)師資的村小也能開(kāi)展美育課程；而城市學(xué)生則通過(guò)畫(huà)屏“走進(jìn)”光明小學(xué)的山林課堂，在“城鄉(xiāng)兒童變形記”中，城市與鄉(xiāng)村的學(xué)生互換校園，發(fā)現(xiàn)彼此生活的美。當(dāng)學(xué)生用AI技術(shù)暢想未來(lái)時(shí)，鄉(xiāng)村美育便有了“傳統(tǒng)為體、技術(shù)為用”的時(shí)代氣象。
　　
　　光明小學(xué)用15年實(shí)踐勾勒出鄉(xiāng)村美育的清晰路徑：以自然為基，喚醒對(duì)四時(shí)更替、萬(wàn)物生發(fā)的純?nèi)挥X(jué)知；以傳統(tǒng)為脈，賡續(xù)中華美學(xué)精神；以數(shù)智為橋，拓展資源邊界與育人效能，讓學(xué)生扎根鄉(xiāng)村文化沃土，成為擁有中國(guó)根基與世界視野的“完整的人”。
　　
　　（作者單位分別系湖南湘江新區(qū)白箬鋪鎮(zhèn)光明小學(xué)、長(zhǎng)沙市教育科學(xué)研究院和湖南湘江新區(qū)南雅求實(shí)中學(xué)）